Breaking News

Sejarah Gereja Katolik di Roma

Sejarah Gereja Katolik di Roma, Gereja Katolik, yang sering disebut sebagai Gereja Katolik Roma, adalah gereja Kristen terbesar, dengan sekitar 1,3 miliar umat Katolik terbaptis di seluruh dunia per 2019. Sebagai lembaga internasional tertua dan terbesar di dunia yang terus berfungsi,telah memainkan peran penting dalam sejarah dan perkembangan peradaban Barat.

Gereja ini terdiri dari 24 gereja partikular dan hampir 3.500 keuskupan dan eparki di seluruh dunia. Paus, yang merupakan Uskup Roma (dan gelar juga termasuk Wakil Yesus Kristus dan Penerus Santo Petrus), adalah gembala kepala gereja, yang dipercayakan dengan pelayanan universal Petrine untuk persatuan dan koreksi. Administrasi gereja, Tahta Suci, berada di Kota Vatikan, daerah kantong kecil Roma, di mana paus adalah kepala negaranya.

paroisse-stpierrestpaul Katolik (dari bahasa Yunani: καθολικός, diromanisasi: katholikos, lit. ‘universal’) pertama kali digunakan untuk menggambarkan gereja pada awal abad ke-2. Penggunaan pertama yang diketahui dari frase “gereja katolik” (Yunani: καθολικὴ ἐκκλησία, diromanisasi: he katholike ekklesia) terjadi dalam surat yang ditulis sekitar tahun 110 M dari Santo Ignatius dari Antiokhia ke Smirnaeans.

Dalam Kuliah Kateketik ( c. 350) dari Saint Cyril of Jerusalem, nama “Gereja Katolik” digunakan untuk membedakannya dari kelompok lain yang juga menyebut diri mereka “gereja”. Gagasan “Katolik” lebih jauh ditekankan dalam dekrit De fide Catolica yang dikeluarkan tahun 380 oleh Theodosius I, kaisar terakhir yang memerintah baik bagian timur dan barat Kekaisaran Romawi, ketika mendirikan gereja negara Kekaisaran Romawi.

Sejak Skisma Timur-Barat 1054, Gereja Timur telah menggunakan kata sifat “Ortodoks” sebagai julukan khasnya (namun, nama resminya tetap menjadi “Gereja Katolik Ortodoks”) dan Gereja Barat dalam persekutuan dengan Takhta Suci juga mengambil kata “Katolik”, mempertahankan deskripsi itu juga setelah Reformasi Protestan abad ke-16, ketika mereka yang tidak bersekutu dikenal sebagai “Protestan”.

Sejarah Gereja Katolik di Roma

Agama Kristen didasarkan pada ajaran Yesus Kristus, yang hidup dan berkhotbah pada abad ke-1 M di provinsi Yudea Kekaisaran Romawi. Teologi Katolik mengajarkan bahwa Gereja Katolik kontemporer adalah kelanjutan dari komunitas Kristen awal yang didirikan oleh Yesus. Agama Kristen menyebar ke seluruh Kekaisaran Romawi awal, meskipun ada penganiayaan karena konflik dengan agama negara pagan.

Kaisar Konstantin melegalkan praktik agama Kristen pada tahun 313, dan menjadi agama negara pada tahun 380. Penjajah Jerman di wilayah Romawi pada abad ke-5 dan ke-6, banyak di antaranya sebelumnya mengadopsi agama Kristen Arian, akhirnya mengadopsi agama Katolik untuk bersekutu dengan kepausan dan biara-biara.

Pada abad ke-7 dan ke-8, penaklukan Muslim yang meluas setelah masuknya Islam menyebabkan dominasi Arab di Mediterania yang memutuskan hubungan politik antara daerah itu dan Eropa utara, dan melemahkan hubungan budaya antara Roma dan Kekaisaran Bizantium.

Konflik yang melibatkan otoritas dalam gereja, khususnya otoritas Uskup Roma akhirnya memuncak pada Skisma Timur-Barat pada abad ke-11, memecah gereja menjadi Gereja Katolik dan Ortodoks. Perpecahan sebelumnya dalam gereja terjadi setelah Konsili Efesus (431) dan Konsili Kalsedon (451).

Namun, beberapa Gereja Timur tetap berada dalam persekutuan dengan Roma, dan sebagian dari beberapa Gereja lainnya mendirikan persekutuan pada abad ke-15 dan kemudian, membentuk apa yang disebut Gereja-Gereja Katolik Timur.

Biara-biara awal di seluruh Eropa membantu melestarikan peradaban klasik Yunani dan Romawi. Gereja akhirnya menjadi pengaruh dominan dalam peradaban Barat hingga era modern. Banyak tokoh Renaisans disponsori oleh gereja. Akan tetapi, abad ke-16 mulai melihat tantangan terhadap gereja, khususnya terhadap otoritas keagamaannya, oleh tokoh-tokoh dalam Reformasi Protestan, serta pada abad ke-17 oleh para intelektual sekuler di Zaman Pencerahan. Secara bersamaan, penjelajah dan misionaris Spanyol dan Portugis menyebarkan pengaruh gereja melalui Afrika, Asia, dan Dunia Baru.

Pada tahun 1870, Konsili Vatikan Pertama mendeklarasikan dogma infalibilitas kepausan dan Kerajaan Italia mencaplok kota Roma, bagian terakhir dari Negara Kepausan untuk dimasukkan ke dalam negara baru. Pada abad ke-20, pemerintahan anti-ulama di seluruh dunia, termasuk Meksiko dan Spanyol, menganiaya atau mengeksekusi ribuan ulama dan orang awam.

Dalam Perang Dunia Kedua, gereja mengutuk Nazisme, dan melindungi ratusan ribu orang Yahudi dari Holocaust; upayanya, bagaimanapun, telah dikritik sebagai tidak memadai. Setelah perang, kebebasan beragama sangat dibatasi di negara-negara Komunis yang baru bergabung dengan Uni Soviet, beberapa di antaranya memiliki populasi Katolik yang besar.

Baca Juga : Gerakan Komunitas Paroki

Pada 1960-an, Konsili Vatikan II memimpin reformasi liturgi dan praktik gereja, yang digambarkan sebagai “membuka jendela” oleh para pembela, tetapi dikritik oleh Katolik tradisionalis. Dalam menghadapi kritik yang meningkat baik dari dalam maupun luar, gereja telah menegakkan atau menegaskan kembali pada berbagai waktu posisi doktrinal yang kontroversial mengenai seksualitas dan gender, termasuk membatasi pendeta hanya untuk laki-laki, dan desakan moral terhadap aborsi, kontrasepsi, aktivitas seksual di luar pernikahan, pernikahan kembali mengikuti perceraian tanpa pembatalan, dan menentang pernikahan sesama jenis.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *